TITULO. Itinerarios de la música
en los espacios urbanos. Una mirada desde la cartografía social.
INTRODUCCIÓN
El territorio es el espacio vital,
constructor de itinerarios, sentidos, imaginarios, modos de vivir y habitar;
trasciende el espacio como figura geográfica y lo resalta como factor
cultural; la cartografía social asumida
como un dispositivo de interpretación, captura,
producción, representación y comprensión; el lenguaje se refiere a la construcción histórica, producida por grupos
sociales; las prácticas pedagógicas facilitan la noción metodológica, que articula los diferentes
discursos y prácticas discursivas que circulan en la escuela;
lo urbano se asume como un estilo de vida que
tienen las personas en lugares y espacios característicos de la llamada ciudad;
la música es una manera que tiene el ser humano para re-construir la
memoria y representar lo que ocurre en su contexto.
El proyecto de investigación, parte de la
siguiente pregunta: ¿Cómo describir los itinerarios de la música en los
espacios urbanos para fortalecer la producción de textos liricos con
estudiantes del grado sexto-seis (6-06) de la Institución Educativa Francisco
Manzanera Henríquez de la ciudad de Girardot?
PLANTEAMIENTO
DE PROBLEMA
En el diario vivir son frecuentes las
reflexiones sobre el poco hábito de lectura y escritura en la escuela. Así mismo, es necesario indicar que los niños
y jóvenes de hoy, se agrupan o relacionan en grupos juveniles urbanos, en las
que van construyendo nuevos espacios y medios de participación, reconocimiento,
respeto e interacción que se evidencia por medio de las diversas
manifestaciones musicales. El estudiante, se acerca a estilos de vida urbana y
se identifica en su forma de actuar, vestir, de usar el lenguaje, la danza, la
música que escuchan y tatarean en los espacios vivenciales. Por lo tanto, el
acercamiento que hacen los estudiantes a diferentes estilos de vida urbana
permiten formular la siguiente pregunta: ¿Cómo describir los itinerarios de la
música en los espacios urbanos para fortalecer la producción de textos liricos
con estudiantes del grado sexto-seis (6-06) de la Institución Educativa Francisco
Manzanera Henríquez de la ciudad de Girardot?
REFERENTE TEÓRICO
El
territorio:
Comprender un territorio significa primero
poner en evidencia las interacciones entre un grupo social y su territorio.
Maryvonne Le Berre, 1992. En el
territorio escolar y en particular en las territorialidades de los estamentos
educativos se recrean las historias, se idealizan sueños y construyen
esperanzas. El lenguaje: En el proceso de la comprensión escolar a partir del
lenguaje, merece atención el lenguaje simbólico. El ser humano como ser cultural es un ser
simbólico. En este sentido y de acuerdo con (Agudelo Montoya), el símbolo tiene la capacidad de enunciar lo
que a veces no es explicable. Los estamentos educativos de la escuela, muchas
veces no pueden explicar por si mismos ciertas situaciones y recurren a los
símbolos mediados por el lenguaje y la comunicación.
Prácticas Pedagógicas: La práctica pedagógica es una noción metodológica, que
articula los diferentes discursos y prácticas discursivas que circulan en la
escuela; es decir es una práctica del saber y del saber hacer y de las
relaciones que se establecen entre los diferentes estamentos de la comunidad
educativa. Lo
Urbano: Un estilo de
vida. La sociedad mediática y
el mercado, permite a Mario Margulis definir las culturas con “receptáculos en
los que se agrupan aquellos que se identifican como un look ampliado en el que
se entremezclan ropas, peinados, accesorios, gustos musicales, manera de
hablar, lugares donde encontrarse, ídolos comunes, expectativas comunes,
ilusiones compartidas. La música La
música, como toda manifestación artística, es un producto cultural. El fin de
este arte es suscitar una experiencia estética en el oyente, y expresar
sentimientos, emociones, circunstancias, pensamientos o ideas; es decir a
partir de la música el ser humano puede activar la memoria colectiva. Leer y escribir:
La lectura del contexto permite la reflexión
que se puede plasmar en textos de diferentes categorías. Por lo tanto, la
escritura de textos, imágenes, videos permiten que los estudiantes reflejen su forma
de pensar, de sentir y vivir la escuela a partir de los itinerarios
musicales. Cartografía social: De acuerdo con Restrepo Botero (1996) y Habegger (2006)
la cartografía permite conocer y reconstruir un territorio; así mismo, con Nadal, Daniel H. (2004).
Construir un mapa es construir un lugar compartido: un lugar donde se puede
vivir, porque se ha acordado una idea de territorio y un modo de habitar común.
La cartografía social es la expresión de lo visible e invisible, la voz de
los silencios, la música de los cantos ahogados, el sentir de la justicia e
injusticia, de las historias reales e imaginarias y de la memoria.
METODOLOGÍA.
La investigación comparte características
etnográficas, se centra en lo cotidiano y busca presentar una imagen real de los
grupos referenciados y se desarrolla en las siguientes etapas:
Etapa 1 Estilos de vida urbana: Es
darse cuenta de cómo nacen y se articulan los comportamientos de todos los
participantes en una misma situación. (Postic
y De Ketele, 1988). En general la observación como técnica
de indagación e investigación, se entiende como una actividad cuyo propósito es
recoger evidencia acerca de los aspectos involucrados en el proceso de
enseñanza y aprendizaje en el contexto en que se ejerce. Se utilizan estrategias e instrumentos de
investigación como diario de campo, Entrevistas, Grupos Focales. Se hace en dos
etapas al interior de la escuela y en los contextos.
Etapa 2 Itinerarios de la música: es
evidenciar de manera sistemática los conocimientos y valores que comparten los
individuos en un determinado contexto espacial y temporal. (Bonilla Castro.
1995). Para ello se utilizan instrumentos como historias de vida, relatos
orales sobre situaciones internas y externas en la escuela.
Etapa 3 Sonidos de la vida: Se toma como referencia la cartografía social para el
acercamiento a la escuela, planteándose una serie de problemas y de reflexiones
sobre el mismo. Tras el contacto con la
realidad se elaboran categorías de interpretación y análisis que se contrastan
y someten a análisis cada vez más detallados. Este proceso tiene como eje de
referencia cartografiar socialmente el contexto escolar.
Etapa 4
Tejidos liricos: A partir de la observación de las culturas urbanas, exploración de los
itinerarios de la música y construcción de caminos del territorio interno y
extraescolar de la escuela, se busca con los estudiantes propiciar la
construcción de prácticas pedagógicas que faciliten la comunicación de lo
pensado, sentido y vivido a partir de la experiencia y referencia que facilita
la cartografía social.
RESULTADOS
Este trabajo apenas comienza, es una
propuesta en construcción por lo tanto los resultados son un boceto que se
viene desarrollando. En primera instancia se tiene una aproximación a la
caracterización del mundo escolar urbano de la escuela de Girardot, expresadas
en los siguientes términos. La escuela
se asume como campo relacional donde parte de las situaciones vividas más allá
de las tapias se refleja en el aula de clases.
La música y el look de los jóvenes aparece como un diferenciador de
grupos como: los gomelos, los hinchas, los farachos, consumidores de sustancias
de psicoactivos, los metaleros, reguetoneros.
Los espacios donde los jóvenes se frecuentan
son los parques, las piscinas, el estadio, casas abandonadas, los puentes y
campos abiertos.
Los itinerarios de la música se constituyen
en escenarios para impulsar este arte y a partir de ellos comenzar la
producción de textos del contexto tomando como mediación cultural la música.
CONCLUSIONES
Es necesario que el ser humano reconozca
¿dónde vive?, ¿con quién?, ¿Cómo?, ¿Por qué? y ¿para que vive? Identificarse desde un territorio le permite
al ser humano proponer alternativas válidas para hacer del día a día de la vida
cotidiana una cadena de esperanzas y de valores que guíen sus metas.
En cada itinerario, hay un sinfín de
historias ávidas por reconocer, leer y escribir. Lo urbano como estilo de vida, está cargado
de símbolos que son necesarios redescubrir.
Por lo tanto, los lenguajes, las voces, las formas comunicativas, las
notas musicales que transitan en el llamado mundo urbano son características de
los seres humanos que viven y mantienen unas condiciones particulares en
contextos diferentes.
Los estilos musicales que se silencian en las
esquinas, que son tatareados en la rumba, en la cafetería, en la cancha de
futbol, en el parque, en el rincón de los recuerdos del barrio, en el oloroso y
bien mentado rio de la Magdalena, en la ducha cotidiana, en el caluroso manto
de asfalto de la calle, en la plaza tiene una historia que es bueno reconocer y
plasmar en la producción de textos y notas que hacen de lo urbano indudablemente
un estilo de vida.
